UFO与地球生命：从他者反观自身

近年来，UFO目击事情密布发作，而研讨UFO的书本也密布地面世。咱们称这种连续目击UFO的现象为“会集迸发（flaps）”，但没有一个类似的术语来描述研讨UFO的书。我建议叫它们“书丛”（Sagan，saga这个字根来自北欧，指一连串的传奇故事——译注）。

第一波书丛始于1950年代，格雷·巴克和弗兰克·斯库里的一系列作品形塑了咱们对飞碟的根本观念，置疑者则企图证明它们实质上是哗众取宠、胡话连篇的东西。另一波书丛发作在1970年代，埃利希·冯·丹尼肯和查尔斯·贝利兹以为，比方复活节岛巨像之类或许是上古时代外星人左右人类开展的依据。到了1990年代，惠特尼·斯特里伯于1987年出书的《灵异杀机》为一大堆外星人绑架类书本开了先河。在每一波书丛里，对折的作家都是只目击了某些现象就信任自己遇见了天外来客，而质疑的一方则设法标明这些陈述要么是虚伪的，要么有更牢靠的代替性解说。

现在又有一波UFO书丛向咱们袭来，它与以往不同，能够说还更风趣。其间心关心不是本相，而是含义。UFO学在许多方面都与宗教类似。从托马斯·阿奎那到理查德·道金斯，证明或辩驳天主崇奉的作家有许多，威廉·詹姆斯则另辟蹊径，他把天主存在与否的问题放在一边，从人们的确具有宗教领会这一现实动身。詹姆斯的问题是，不管有没有天主，如此多的人都曾经有过此类逾越领会，这意味着什么？莎拉·斯科尔斯的《他们现已在此：UFO文明以及咱们何故会看见飞碟》、大卫·J·哈尔佩林的《密切的异类：UFO背面的隐秘故事》和凯斯·库珀的《触摸悖论：应战咱们探究外星智能时的一系列预设》都采用了这样的发问方法。或许外星人真的到访过，或许没有（或许真没有），但为什么有那么多人会有这样的领会和崇奉，这终究有什么含义？

斯科尔斯就把UFO学当作一种宗教，包含信徒、派系、圣地、崇高的经文和神学争辩等许多要素。身为一个现已抛弃崇奉的前摩门教徒，斯科尔斯在自己的宗教和UFO学之间看到了共同点，二者都脱胎于美国文明，而非古代中东。《他们现已在此》深化查询了这一新宗教——及其首领、派系和追随者——读起来又有类似于行记的感觉。斯科尔斯（常常和妹妹一同）光临了51区、罗斯威尔、UFO会议以及各种八怪七喇的景点。她没能进入51区，也没有供给关于政府隐秘或外星人尸体解剖的内幕消息。相反，她在周边地区安营，蜻蜓点水地旅游了一番，碰到过公园巡逻队和联邦捕快，被深夜呼啸而过的大卡车吓得半死，以及和许许多多的人闲谈。她的爱好不在于支撑或辩驳观念。而是了解崇奉和信徒。

《他们现已在此：UFO文明以及咱们何故会看见飞碟》斯科尔斯成功地统筹了他者化（把人们当作独特和生疏的目标）和本土化（成为被查询团体的一员）。她赋有亲和力，视受访者为有着期望与苦楚的饱满个别，而不是一帮只配被嘲讽的乡巴佬和大忽悠。但她也据守外部记载者的身份，紧记自己了解阴谋论、奇迹以及刻奇所包含的一系列杂乱面向的任务。斯科尔斯融有思想的客观性与有温度的主观性于一体，她的访谈目标里有严厉的UFO陈述查询者，也有外星人主题景点导游，还有UFO学社群里的权威人士。

与斯科尔斯一直小心翼翼地与UFO学信徒坚持间隔比较，哈尔佩林是这个团体的一员。他出生于1960年代前期，天资聪颖但却与周围国际方枘圆凿，母亲患有绝症，他让自己完全沉浸在奥秘的外星人国际里。后来他成了宗教研讨教授，主攻犹太奥秘主义——并知道到自己年轻时的沉浸和专业研讨严密相关。

哈尔佩林把天外来客看作是一种神话。咱们一般用神话来指代不真实的故事，但他运用的这个术语来自一种荣格局的视角。精神剖析学家卡尔·荣格以为，所有人都同享心灵中的无意识部分并藉此相互连接，表现出来就是神话：这是一种深层次的心思结构，其作用是赋予国际以含义。

《密切的异类：UFO背面的隐秘故事》哈尔佩林建议，UFO就是这样的神话。它们并不来自外太空，而是来自人类的心灵。他以为，这并不会让它们变得虚伪；恰恰相反。它们现实上展现了一项关乎人类个别与团体的愈加深化的真理。

致力于辩驳UFO的人犯了一个过错，那就是聚集于领会的目标（飞碟、大眼睛的外星人、黑衣人）。但不管领会的目标是真是假，领会自身都是真的。的确，这些领会被以为含义深远。咱们能够放置关于领会目标的崇奉，一起供认领会自身具有常识剖析的价值。且不管外星人有没有到访过地球，UFO目击者领会里的共性终究告知了咱们什么？

首个得到重视的外星人绑架故事的主角是巴尼·希尔和贝蒂·希尔夫妇，二人种族不同，时刻是在1961年。希尔配偶宣称，在遭遇种族主义坏人的不快阅历之后不久，二人被一架UFO绑架了。哈尔佩林对希尔配偶在催眠状态下所说的话进行了文本剖析，他注意到其间的言语与非洲人被役使的领会有一种奇特的相关。这些领会是否或许深藏在遭受过役使的先人的无意识傍边？UFO领会中飞离地球的桥段，是否意味着咱们也须要反观自己的内心深处？

在《触摸悖论》一书中，库珀从相反的方向答复了这个问题。斯科尔斯和哈尔佩林查询的是过往与外星人触摸的说法，库珀则重视那些运用迄今为止最好的理论和东西来研讨外星人的人。身为《今天世界学》和《世界生物学杂志》的修改，库珀剖析了参加外星智能探究（SETI）方案的专业研讨者的一系列预设及推论。这些期望找到外星生命依据的科学家所持有的预设让咱们学到了不少东西，对从事这一查询的生命方法的实质有了更深的知道。

《触摸悖论：应战咱们探究外星智能时的一系列预设》寻觅外星生命依据的历程，比表面看来还要奇妙一些。比方成天监听信号之类。但详细是哪一种信号？咱们怎么辨别出它们？发送信号的东西或许是什么？咱们会想到大型的射电天文望远镜及其指向天空的凹面接收器。但咱们的监测器寻觅非随机噪音的频率又应该怎么设定？

科学家提出的理由是，你在水潭周边一般能找到不同品种的生命，如此一来咱们也应该重视望远镜里的“水潭”。化学物质在遭到炮击时会释出必定频率的辐射。氢原子的辐射频率是1420兆赫，氢氧原子组成的分子则是1666兆赫。鉴于这两者构成了水，射电望远镜须要留心的就是各种介于这两个频率之间的信号。假如的确有类似于咱们的生物企图联络咱们，这样做就多少有一些道理。

但外星生命和咱们终究有几分类似？其它类型的智能会是什么姿态？库珀指出，地球上自身就有其它类型的智能：海豚、章鱼和大象。咱们须要了解其思想方法，以拓展咱们对搜索目标的感知。

地球上不同文明的触摸将会有怎样的成果？有时互动是友爱的，但一般来说都具有克扣性质。咱们应当防范外星生命吗？在不清楚对方是否和咱们类似的情况下，咱们是否最好不要知道别处终究有什么东西？库珀将前沿科学家、科幻作家和社会科学家的思想熔冶于一炉，提出了这一串问题。

库珀评论的一大长处，是它让读者领会到了科学的鲜活性。科学屡次以“已确认、已处理、已完结”的呆板形象示人。而库珀为咱们展现了科学家之间辩驳、展现和支撑不同理论的比武，并对各式各样的观念有明晰的评论，可谓把科学盘活了。

那么，终究有没有外星生命？这一波书丛不计划答复这个问题。这三本书的意图是让你去深化考虑比方此类的问题终究意味着什么。假如你从望远镜的前端看过去，它就成了显微镜。而望远镜和显微镜都能够成为精彩洞见的源头。

（翻译：林达）

来历：华盛顿邮报

原标题：WhatUFOscantellusaboutlifeonEarth