茶的八个雅称，每个都有文献出处，其中哪个惊

向来文人学子皆有诸多别名、雅称，而茶本便被爱茶的文人墨客吟诗作赋、著书立说。正在停止文学创作时，文人依据茶本身的特色性子，也给茶取了很多雅称。那么对于茶的雅称您叫得上几个？

一、荼

正在“茶”这个字肯定之前，默示茶这类动物的字有好几个，此中最广为流传的是“荼”字。陆羽《茶经》记录：其字或从草，或从木，或草木并。其名一曰茶、两曰槚、三曰蔎、四曰茗、五曰荈。正在中唐之前“茶”普通皆写作“荼”字。“荼”字不止默示茶叶，另有其他的意义。

跟着茶叶的莳植、出产的开展和吃茶品茗的提高水平愈来愈下，为了区别荼的其他意义，陆羽正在《茶经》中，同一将“荼”去掉一横，写为“茶”。成了此刻咱们看到的“茶”字。

两、茗

茶遭到历代文人的喜欢，正在对茶的文学创作中便发生了茶没有一样的说法。例如唐代墨客皎然《陪卢判官水堂夜宴》中写道：“爱君高野意，烹茗钓沦涟。”再如宋朝苏轼有诗曰：“素来佳茗似才子，欲把西湖比西子。”是以品茗也可以道是喝茶。

三、清友

宋朝苏易简《文房四谱》记录：“叶嘉，字清友，号玉川老师。清友，谓茶也。”唐朝姚合的一句茶诗云：“竹里延清友，顶风坐斜阳。”抒发出了竹里品茶的雅致满意。于大自然中享用寰宇灵气，是以前人始终将此视为高雅之事。

四、不夜侯

正在日常生活中，总能见到果品茗而失眠的伴侣，是以茶有着提神醒脑的作用。有的茶友睡前吃茶品茗招致夜不克不及睡。故胡峤正在《吃茶品茗》中默示：“沾牙旧姓余甘氏，破睡当封不夜侯。”这里的没有夜侯也是茶的雅称，是人们对茶物资功能的戏称。

五、清风使

宋陶穀的《清异录·茗荈》记录：“大理徐恪见貽卿疑锭子茶，茶面印文曰‘玉燀膏’，一种曰‘清风使’。”是以五代十国时，有人即称茶为清风使。卢仝有名的《七碗茶诗》中写到“惟觉两腋习习清风死，蓬莱山，正在那边，玉川子，乘此清风欲回去”，那也印证了后面的说法。

六、涤烦子

唐朝施肩吾有诗曰：“茶为涤烦子，酒为忘忧君。”这里作者把茶跟酒作比力，认为吃茶品茗可洗来心中的烦懑，饮酒可忘忧，遭到极高的赞咏。把茶喻为涤烦子无可厚非！

七、余甘氏

宋朝李郛《纬文琐语》道：“世称橄榄为余甘子，亦称茶为余甘子。因易一字，改称茶为余甘氏，免含糊故也。”五代胡峤正在吃茶品茗诗中，也记录：“沾牙旧姓余甘氏。”由那二则文献可肯定，余甘氏也可默示茶。

八、龙芽凤草

古时品茗进程没有似现在这般轻便，较为烦琐。宋朝吴潜的《遏金门·跟韵赋茶》有云：“汤怕老，缓煮龙芽凤草。”意义就是为烹一杯香茗，要许多环节，特别煮汤，更需敷衍了事，徐徐烹煮。那就是龙芽凤草也是茶的由去。

茶于文人堪称挚友，从功能、表情、感悟等多方面来付与茶名，以上茶的雅称，您最惊奇于哪个？